PALA FATVA U BiH: Islamska zajednica zabranila muslimanima da uzimaju kredite sa kamatom!

Veće muftija Islamske zajednice u BiH izdalo je fetvu (zabranu) uzimanja kamatnog kredita radi zadovoljavanja nužnih životnih potreba, koju je potpisao reisu-l-ulema Husein Kavazović, a u kojoj stoji da je opšte poznato da islam izričito zabranjuje kamatu.

To je, kako se navodi, propisano zbog toga što bogati ljudi kamatom eksploatišu siromašne, kamatom se potcenjuje vrednost ljudskog rada i bazirana je na pogrešnoj percepciji da je novac sam sebi cilj, a ne sredstvo.

Klasični islamski pravnici su konstatovali da ko god posluje s kamatom čini nezahvalnost Alahovoj blagodati, što je veliki grijeh i nepravdu (zulum), jer je novac sredstvo koje služi zadovoljenju određenih ciljeva/koristi, a nije sam sebi svrha.

Navodi se da su muslimani dužni da slede islamske propise i nastoje da promovišu univerzalne islamske vrednosti na kojima treba da počiva uređenje društveno-ekonomskih odnosa među ljudima, a koje garantiraju pravdu, međuljudsku solidarnost i izbegavanje sukoba i ratova.

Tumačenjem fetve se navodi i da kamata dobijena po osnovu uloženog novca u banku mora se utrošiti u dobrotvorne svrhe, a nikako za vlastite potrebe.

Pozivajući se na obrazložeje poznavaoca pravnih pravila Mustafu Zerku, ukazuje se i da "nužda zakon menja", te da je u situacijima nužde ili potrebe, dozvoljeno pozajmiti novac od banke koja posluje s kamatom, uz napomenu da zabrana kamate ostaje na snazi.

Vijeće muftija Islamske zajednice u BiH, naime, potvrđuje da se ovom fetvom ne odobrava kamatno poslovanje (davanje kamatnog kredita i lihvarenje), nego samo uzimanje kamatnog kredita u slučajevima nužde.

Ukoliko postoji mogućnost rešavanja problema finansiranja spomenutih potreba na osnovu beskamatnog poslovanja, nema opravdanja za uzimanje kamatnih kredita, jer u tom slučaju nužda ne postoji, stoji, između ostalog, u obrazloženju fetve.

Kurir.rs/Tanjug

Foto: Profimedia